宫之东又诗大雅
云邕邕在宫肃肃在庙郑注云宫谓辟雍宫也所以助
王养老则尚和助祭则尚敬又不在明堂之验矣按 孟
子 云齐宣王 (第 35a 页)
孟子 曰吾欲毁明堂若明堂是庙则不
应有毁之问且蔡邕论明堂之制云堂方一百四十尺 (第 35a 页)

宗时内侍不立三品
不任以事惟閤门守禦廷内扫除可谓深鉴此弊矣至
于进退人才尤不宜与之谋孔子不主痈疽瘠环 孟子
不畏臧仓圣贤君子宁没身不见任用岂肯附丽幸臣
耶其所以寅缘干进者必朋邪憸薄之小人也怀奸之
臣皆倚之以为 …… (第 12b 页)
略如臣前项所陈则天下国家无有不治矣
彼夷虏自当怀德畏威望风远遁岂足忧哉孔子曰远
人不服则修文德以来之 孟子 曰王如施仁政可使制
挺以挞秦楚坚甲利兵臣所闻如此惟陛下不以为迂
阔不胜幸甚
侍御史曹辅上言曰臣闻万几 (第 16a 页)

也又谓万钟于我
何加焉富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈乃为大
丈夫则亦伊尹之传也故伊尹而下以天下自任者 孟
子 一人汉室倾颓群雄竞起天下之士莫不徼倖功利
反复于智数诈力汲汲以争天下独孔明高卧南阳抱
膝长吟视天下不 …… (第 34b 页)
恢张远图秦汉而下复见王者之师其驻兵五丈原懿
终不敢出则已定胜至其临没懿按视营垒亦叹服以
为天下奇才则 孟子 以来以天下自任者又秖一人耳 (第 35a 页)

咸谓当除旧布新以应天
变臣谓与其妄意揣度曷若直法文景之恭俭爱民为
理明义正而可信也天之树君本为下民故 孟子 谓民
为重君为轻书亦曰天视自我民视天听自我民听以
是论之则天之道恒在于下恒在于不足也君人者不
求之下 …… (第 13b 页)
舜之道好生而不私唯能行此乃可好生而不私也 孟
子 曰我非尧舜之道不敢陈于王前臣愚区区窃亦愿
学其五曰夫天下所以定者民志定也民志定则士安
于士农安于农工 …… (第 16a 页)
时俗有厚薄之殊民情有
变迁之异苟或传非其人祸源一启则后世争之其乱
未易息也以是见圣人公天下之忧深矣故 孟轲 曰天
与贤则与贤天与子则与子夫所谓天与子者非谓天
有谆谆之言告谕人主以传子之计也政谓时运推移
无非天 (第 21b 页)

　　华谁不愿趋荣而避辱舍贪而从廉不待畏法而

　　不敢犯举皆革心而自无所犯矣
　一俸禄 孟子

曰禄足以代其耕也在官者不耕而食
　　故制禄以代之禄有不及何以养廉汉宣帝诏曰
　　吏不廉平则治道衰今小 …… (第 54a 页)
　　同赃滥以定责罚斯为听讼之实也诏书累降停
　　罢劳民不急之役存恤鳏寡孤独之人爱民之念
　　可谓至矣 孟子

曰有仁心仁闻而民不被其泽者
　　不行先王之政也古者发政施仁必先于四者非 (第 75a 页)

数置酒于庭欲废太子后四皓为师子房为傅竟复成
就前事不忘后事之戒 孟轲 有云孤臣孽子其操心也
危虑患也深故多善功李斯云慈母多败子严家无格
虏由陛下骄遹使至于此庶其受罪以来足 (第 20a 页)

之物必有惨毒之怀故柏舟有天只之怨谷风有弃予
之叹伊尹耻其君不为尧舜 孟子 曰不以舜之所以事
尧事其君者不敬其君者也臣之愚蔽固非虞伊至于
欲使陛下崇光被时雍之美宣缉熙章明之德者 (第 19b 页)

以能成帝业也今之言世
者皆曰尧舜复兴天下已太平矣臣独以为未亦窃有劝
焉且百王垂制圣贤吐言来事之明鉴也 孟子 曰尧不能
以天下与舜则舜之有天下也天与之也昔舜为相尧崩
三年之丧毕舜避尧之子于南河天下诸侯朝觐狱讼者 …… (第 2b 页)
之吴三主鼎足并称天子魏文帝率万
乘之众受禅于靡陂而自以德同唐虞以为汉献即是
古之尧自谓即是今之舜乃谓 孟轲 荀卿不通禅代之
变遂作禅代之文刻石垂戒班示天下传之后世亦安
能使将来君子皆晓然心服其义乎然魏文徒希慕 …… (第 3a 页)
者至重也非至彊莫之能任至大也非至辨莫之
能分至众也非至明莫之能见此三至者非圣人莫之
能尽由此言之荀卿 孟轲 亦各有所不取焉陛下受禅
从东府入西宫兵刃耀天旌旗翳日虽应天顺人同符
唐虞然法度损益则亦不异于昔魏文矣 …… (第 3b 页)
正位行
天下之大化乎昔明王圣主无不养老老人众多未必
皆贤不可悉养故父事三老所以明孝宗事五更所以
明敬 孟子 曰吾老以及人之老吾幼以及人之幼今天
下虽定而华山之阳无放马之群桃林之下未有休息
之牛故以吴人尚未臣服 (第 11a 页)

家正其家以及乡学于乡以登
朝反本复始各求诸已敦朴之业著浮伪之竞息教使
然也故以之事君则忠用之莅下则仁 孟轲 所谓未有
仁而遗其亲义而后其君者也自顷皇纲失统颂声不
兴于今将二纪矣传曰三年不为礼礼必坏三年不为
乐 …… (第 4b 页)
南蛮颂声逸于四海
故延州入聘闻雅音而咨嗟韩起适鲁观易象而叹息
何者立人之道于此为首也孔子恂恂道化洙泗 孟轲
皇皇诲诱无倦是以仁义之声于今犹存礼让之风千
载未泯畴昔陵替丧乱屡臻儒林之教暂颓庠序之礼
有阙国学索然 (第 10b 页)

武郊祀之礼定于元成三雍之序备于显宗大臣终丧
成乎陛下圣功美业靡以尚兹 孟子 有言老吾老以及
人之老幼吾幼以及人之幼天下可运于掌臣愿陛下
登高北望以甘陵之思揆度臣子之心则海内咸得 (第 8a 页)

祖父母父母老疾无人供侍子孙居丧者听尊长
自陈验实婚娶右臣伏以人子居父母丧不得嫁娶人
伦之正王道之本也 孟子 论礼色之轻重不以所重徇
所轻丧三年为二十五月使嫁娶有二十五月之迟此
色之轻者也释丧而婚会邻于禽犊此礼 …… (第 2b 页)
责宰我曰予之不仁子生三年然后免于
父母之怀予也有三年之爱于其父母乎公孙丑欲使
齐宣王为期丧曰犹愈乎已 孟子 譬之紾其兄臂而徐
徐云耳兄臂不可紾徐徐是亦紾也亲丧不可短为期
是亦短也此皆圣贤大训载在方册以示后世者 …… (第 5b 页)
然以
终身不可除之服二十七日而除之是薄之中又加薄
焉必非圣心之所安也昔滕定公薨滕文公欲行三年
丧问于 孟子 (第 7a 页)
孟子 曰亲丧固所自尽也自尽者言已之
亲已当竭其哀痛非他人所能止也滕文公用其言曰
是诚在我至今美之未闻以为过 …… (第 7a 页)
遂服三年裴秀傅元难于复古且以君服不除而臣下
除之是有父子无君臣也其议遂止当时未有以 孟子
之言晓之者然武帝至孝感慕遂以蔬素终三年故司
马光曰汉文师心不学变古坏礼后世帝王不能笃于
哀戚之情而群 …… (第 7b 页)
之百官皆不欲也文公犹以为疑 孟子 曰上有好者如
风下之从者如草歠粥面深墨即位而哭百官莫敢不
哀者以身先之故也文公笃信而力行颜色戚哭泣哀 …… (第 8a 页)
子有争臣七人虽无
道不失其天下况有道之世市议道谤其可咈哉天地
间惟道理最大人言之所以必争者顾惜此耳昔 孟子
谓壮者以暇日修其孝弟忠信可挞秦楚之坚甲利兵
至论敌国外患之有无则以为吾国存亡之所系然则
外患非所当警 (第 23a 页)

于人心是以喜怒哀乐之情感于物则噍杀啴缓
之声随而应非器之然也故孔子曰乐云乐云钟鼓云
乎哉者其言斯有在 孟子 之对齐宣王亦有今乐犹古
乐之说言能与百姓同乐则古今一也唐太宗听祖孝 (第 40a 页)

汝腾遂谓同谋败露诬奏
欺天是又欺陛下也大有又言汝腾濡滞郊关愈听哗
徒又要私党以代乞留买上书以为公议夫 孟子 不用
三宿出昼屈原被放徬徨去郢岂若是浅丈夫悻悻然
去则穷日之力哉且同列诸贤重惜其去扣阍求贤天 …… (第 9a 页)
夫黄霸长于
治郡而功名损于相位即小大之殊也龙乎龙乎岂可
以常得乎伯夷圣之清柳下惠圣之和犹且失于一偏 孟子 谓之隘与不恭然则人之周于道备于事者千载
一二人耳其具体而微乎微者或尝有之亦已希矣由
此观之举世英贤多 (第 42a 页)

位凶离其患者异
姓之臣也欲国之安祈家之贵存共其荣没同其祸者
公族之臣也今反公族疏而异姓亲臣窃惑焉臣闻 孟
子 曰君子穷则独善其身达则兼善天下今臣与陛下
践冰履炭登山浮涧寒温燥湿高下共之岂得离陛下
哉不胜愤懑拜表 (第 9a 页)

而迁贵
之路至难此以散位虚名而升陟之方甚易何内外之
相悬令厚薄之如是又闻之圣人大宝曰位何以守位
曰仁 孟子 亦曰仁义忠信天爵也公卿大夫人爵也古
人先修其天爵而人爵从之故虽文质异时污隆殊世 (第 18a 页)

疑人命至重难生易杀气绝而不续者也是以圣王重
之 孟轲 云杀一不辜而取天下者仁者不为也
齐王正始中魏法犯大逆者诛及已出之女母丘俭之
诛其子甸妻荀氏应坐死其族 (第 21a 页)

玄亮置笏在陛曰 孟轲 有言众人皆曰杀之未可也卿
大夫皆曰杀之未可也天子曰杀之然后察之乃寘于
法今杀一凡庶当稽典律况欲诛宰相 (第 45a 页)

事一举可定其上流重庆合州
孤危无援不降即走矣诸将以其言为迂卒不用
世祖在潜邸方图征云南以问徐世隆对曰 孟子 有言
不嗜杀人者能一之夫君人者不嗜杀人天下可定况 (第 40b 页)

思帝曰何邪谞曰臣自河东来涉三百里而农人愁叹
榖菽未种诚谓陛下轸念元元先访疾苦而乃责臣以
利 孟子 曰治国者仁义而已何以利为故未敢即对帝
曰微公言朕不闻此拜左司郎中
德宗时中书侍郎同中书门下平章事陆贽 …… (第 14a 页)
义仓者取之以时而
藏之于民下足以备凶灾而上实无利焉愿仿隋制诏
天下州军遇年榖丰熟立法劝课蓄积以备灾此 孟子
所谓乐岁粒米狼戾多取之而不为虐者也况取之以
为民邪疏既上上下其说司农寺且命李充与黯合议 (第 38a 页)

孟轲 又云古之为关也将以禦暴今之为关也将以为
暴今行者皆税本末同流且如天下诸津舟航所聚旁
通巴汉前指闽越七 (第 14a 页)